关于八大菩萨的“所在地”，需要从佛教经典和信仰实践两个层面来理解：
一、经典记载的净土/道场
在佛教经典中，八大菩萨并非居住在凡俗世界的某个具体地理位置，而是各有其庄严殊胜的净土或道场。这些净土是菩萨们为了度化与其有缘的众生，以大愿力所成就的清净佛国，超越了时空限制，是修行成就的理想境界：
1. 观世音菩萨：
道场：补怛洛迦山
经典依据：《华严经·入法界品》有详细描述。这是一座位于南印度海上（或象征意义上在众生心中）的清净圣山，布满宝石、树林、流泉，是观音菩萨常住并宣说佛法之处。在中国，浙江普陀山被普遍认为是观音菩萨在娑婆世界（我们这个世界）的应化道场（自唐代不肯去观音传说始），有“海天佛国”之称。
2. 文殊菩萨：
道场：清凉山
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经典依据： 《华严经》、《文殊师利宝藏陀罗尼经》等提到文殊菩萨住于东北方的“清凉山”。在中国，山西五台山被公认为文殊菩萨在娑婆世界的应化道场（自北魏始），五台山古称“清凉山”，是佛教四大名山之首。
3. 普贤菩萨：
道场：光明山
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经典依据：经典中常提到普贤菩萨住于“一切如来净土”或“光明山”。在中国，四川峨眉山被尊为普贤菩萨在娑婆世界的应化道场（自晋代始），以其金顶佛光和“银色世界”著称。
4. 地藏菩萨：
道场：地藏菩萨发愿救度地狱众生，故其大愿力遍及一切苦难处，尤其关注地狱道。经典中未明确说其有特定净土（因其“地狱不空，誓不成佛”的誓言）。
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应化道场： 在中国，安徽九华山被视为地藏菩萨在娑婆世界的应化道场（因唐代新罗王子金乔觉在此修行、被认为是地藏化身），是佛教四大名山之一。
5. 弥勒菩萨：
道场：兜率天内院
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经典依据：这是弥勒菩萨目前（释迦牟尼佛涅槃后至未来成佛前）居住说法的净土。《弥勒上生经》等有详细描述。兜率天是欲界六天中的第四天，其内院环境极其庄严美妙，是圣者所居。弥勒未来将在娑婆世界的龙华树下成佛。在中国，浙江奉化雪窦山（与布袋和尚传说相关）和云南鸡足山（传说弥勒将在此降生）也被部分信众视为弥勒菩萨的重要道场。
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6. 虚空藏菩萨：
道场：虚空法界
经典依据：如其名所示，虚空藏菩萨的智慧与福德宝藏如同虚空一样广大无边，无有固定处所，遍满一切处。经典中未特别指定一个具体的净土名称。其象征意义大于特定的地理道场。
7. 金刚手菩萨（大势至菩萨）：
金刚手菩萨：作为诸佛力量的代表，其威德遍及一切佛土。在密宗中，与金刚萨埵等本尊有密切关联，但无单一专属净土名称。
大势至菩萨：
道场：极乐世界
经典依据： 《观无量寿经》明确说明，大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍，与观世音菩萨（左胁侍）共同协助阿弥陀佛在西方极乐世界接引、教化众生。其光明智慧普照十方。
二、人间圣地（信仰中心与朝圣地）
除了经典中描述的超越性道，在长期的佛教信仰实践中，信徒们为了表达虔诚和便于修行朝拜，在世界各地（尤其在中国、日本、韩国、西藏等大乘佛教流行地区）建立了许多供奉特定菩萨为主的寺庙和名山，这些地方被视为菩萨们在人间的示现道场或重要弘法中心，其中最著名的就是中国的“佛教四大名山”：
观世音菩萨：浙江普陀山文殊菩萨：山西五台山普贤菩萨：四川峨眉山地藏菩萨：安徽九华山这些圣地通常具有悠久的历史、丰富的宗教传说和宏大的寺庙群，吸引了无数信众和游客前往朝拜、修行、观光。它们就是人们心目中菩萨“所在地”在现实世界的映射和信仰中心。
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